094 貴州安順：苗族布依族蠟染關公圖

地處雲貴高原的安順，少數民族蠟染被譽為“東方第一染”。安順蠟染歷史悠久，已傳承2000多年，如今故宮博物院仍珍藏有十一至十七世紀的貴州蠟染。

貴州安順武廟山門

2012年，我和臺灣幾位朋友赴貴州考察少數民族傳統文化，來到安順，來到安順武廟。整個武廟，給我留下最深印象的，是大殿兩側牆面上的兩幅蠟染精品，一幅是巨大的關帝財神圖，一幅是宋代嶽飛親筆題寫的前出師表，成為安順武廟與海內外關帝廟殿相比的一大特色。大殿後側，還有國家非物質文化遺產傳承人製作的劉關張巨大的安順戲面具。

安順武廟大殿供奉的關公

安順的朋友告訴我，蠟染在安順苗族布依族婦女中頗為盛行，製作流程先是選料，再是漿布、熔蠟、點蠟作畫、染色、脫蠟、漂洗晾乾。圖案分為自然紋和幾何紋，冰紋是傳統蠟染特徵。

安順武廟大殿一側，展示苗族布依族蠟染關公財神圖

看過許多苗家蠟染作品，我感覺，蠟染是雲貴高原人們生產生活、敬仰嚮往等場面的心靈符號，展現了苗族布依族人對幸福的渴求，對生靈的珍惜。蠟染就像一條紐帶，把不同時代、不同民族的人們聯結起來，形成華夏民族獨特的民俗民風。

貴州梵淨山，雲霧飄渺

在安順武廟，我對廟堂師傅說：“建議您們以安順蠟染為載體，製作出具有民族特色的關公故事圖，成為海內外關帝文化的一大亮點，成為人們遊覽雲貴高原的珍貴禮品！”

梵淨山供奉的關老爺

安順武廟始建於明洪武十五年(西元1382年)，原名漢壽亭侯祠，後改稱關帝廟，清康熙五年(西元1666年)改建為武廟；1919年將關公和嶽飛合祀,又稱關嶽廟，但安順人一直稱其武廟。廟殿坐落在安順市區中華東路，坐北朝南，雖占地不足4000平米，但規制齊備，佈局精緻。整體佈局呈長方形，為石牆圍護三進四合院式石木結構建築群。大殿內有36根整料石柱構成主架，最高石柱14米，取材難度之大、建築工藝之精，享有“石柱殿堂之冠”的美譽。大殿供奉關帝坐像，兩側有關平、周倉護衛。殿內還有各種牌匾、對聯、垂幔等。1999年，武廟列入省級文物保護單位。

苗寨姑娘個個能歌善舞

安順境內，三國文化遺跡遍佈。建興三年（西元225年）春，諸葛亮率軍南征，在南中（今安順以西、雲南東部）一帶七擒孟獲。這裏還有中國唯一用三國歷史人物命名的關嶺縣，緊挨著著名的黃果樹瀑布。關嶺，即關索嶺的簡稱。民間相傳，關索是關公的第三個兒子，荊州失陷後逃難在鮑家莊養病，傷勢痊癒後入蜀，正趕上諸葛亮南征，被拜為前部先鋒，一同南征，鎮守關索嶺，屢立戰功。關索嶺是滇黔古道的咽喉要塞，歷代為兵家必爭之地。這裏留下了關帝廟、太子閣、關索洞、曬甲山、雙泉寺、馬刨井、諸葛營、孔明塘、孟獲屯、鮑三娘山等三國蜀漢南征的遺跡。

西江千戶苗寨，依山勢層層疊疊而上

安順周邊，還有著名的黃果樹瀑布群，西江千戶苗寨，更有虛浮飄渺的梵淨山……

（詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著）