136 東照山上:關帝殿堂在海峽兩岸聲名鵲起

最近幾年，高雄東照山關帝廟的聲名，在海峽兩岸越來越響亮。細細想來，這歸結於東照山信眾在海峽兩岸的虔誠朝聖辛勤奔忙，歸結於東照山關帝廟一班守護者的無私奉獻，還歸結於東照山關帝廟置身一片神奇的山水之中，更歸結於東照山關帝廟融合儒佛道三教海納百川的寬廣胸懷。

高雄東照山關帝廟

中華關聖帝君弘道協會陳展松總會長，上午剛剛忙完迎接福建東山關帝赴龍崎文衡殿駐駕，下午又帶著我和東山關帝廟主委施朝暉，一起驅車到東照山關帝廟參拜採訪。

東照山關帝廟殿頂豎立的關公讀春秋像

東照山關帝廟，鄰近佛光山，呈現在眼前的大自然，恍若天堂世界。這裏山明水秀，祥光繚繞。聖帝祖的信徒香客們，有的全家出遊東照山登高望遠，有的專程進山祈求帝君護佑，有的乾脆住在東照山關帝廟香客套房，聆聽暮鼓晨鐘梵音繞梁。這裏的香客大樓，朝聖與休閒共用，150間客房可容700人住宿。在大樓平臺，可觀賞日出之美，也可俯瞰高雄港灣璀璨之夜，放眼望去，眾山嵐吉祥無比，高雄港瑞氣升騰。殿頂矗立高36尺關帝像，雄峙群山之巔。今日東照山，終日晨鐘暮鼓，香火繚繞，青燈梵唱……

東照山關帝廟大殿供奉的關帝

從東照山越過鳳梨山，就是佛光山。吳進財主委憶起與佛光山的因緣，激動地說：佛光山宮殿落成之時，湧入大量朝聖人潮，東照山提供香客大樓給信眾住宿，從而牽起與佛光山的善緣。隨後經陳和順先生穿針引線，參加佛光山神明朝山聯誼會，如今已加入中華傳統宗教總會成為理事。吳主委說，“現在與佛光山就像親家一樣，我們常帶宮廟團隊及各地友人赴佛光山佛陀紀念館參訪。”

高雄市政府向東照山關帝廟吳進財主委頒發獎證

2010年6月，兩岸舉辦首屆關帝文化大交流。中華關聖帝君弘道協會、全球洪門聯盟及臺灣102座關帝宮廟代表，迎回洛陽關林關帝聖像，繞境高雄縣市，下午在東照山關帝廟舉行安座大典。2000多人的迎駕隊伍，清晨抵達高雄港，經文武聖殿、文衡殿、高雄關帝廟、五塊厝關帝殿、過田仔北極殿、高雄意誠堂、左營啟明堂、大灣武聖廟等，傍晚返回東照山關帝廟，一路信眾緊追不捨，場面甚是感人。關聖帝君安座大典由王金平院長主祭，國策顧問蕭天贊、高雄市長陳菊、立法委員黃昭順、高雄縣長楊秋興等到場觀禮。

在東照山關帝廟大殿，湘鄂閩皖赴臺朝聖團與東照山關帝廟堂主吳桂榮共同書寫“正氣”橫幅

東照山關帝廟與山西關帝祖廟因緣深厚。早在1988年，東照山關帝信眾就赴大陸祖廟朝聖，展開尋根之旅。當年，東照山信眾隆重祭拜並帶回祖廟香火返臺。據說，東照山關帝廟是臺灣關廟赴山西祖廟朝聖的首個團體。2004年，東照山關帝廟再次赴山西祖廟朝聖。2013年3月，山西關帝祖廟聖像巡遊在高雄隆重拉開帷幕。山西省領導，臺灣王金平院長，臺灣鴻海集團董事長郭臺銘等出席開幕儀式。與會嘉賓為舞獅點睛祈福，將開幕儀式推向高潮。郭臺銘先生帶領信眾向關公祭祀祈福：“在關公加持下，兩岸一定能持續和平繁榮發展。”3月31日，山西祖廟聖像赴臺巡遊團從龍崎文衡殿出發，繞境高雄市區，最終抵達東照山關帝廟，並舉行隆重的三獻禮典儀。高雄市議會議長許昆源、臺灣中華關帝弘道協會總會長陳展松、山西解州關帝廟文管所長衛龍等兩岸嘉賓參加並主持儀式。

湘鄂閩皖赴臺朝聖團與東照山關帝廟堂主吳桂榮共同書寫“正氣”橫幅，現珍藏在廈門關公會

2016年12月下旬，福建東山關帝在臺灣駐駕70多天後，在東照山關帝廟舉行隆重的閉幕大會。山西省運城解州關帝廟文保所所長衛龍、河南省洛陽關林管理處處長周海濤、湖北省當陽關陵文管所所長劉久兵齊聚東照山關帝廟，與臺灣信眾一起，歡送東山關帝回大陸，並為山西運城、河南洛陽、湖北當陽三大關廟“身首魂祖庭碑”隆重揭幕。

在馬來西亞，高雄東照山關帝廟堂主吳貴榮向朱正明先生贈送“天地正氣”條幅

2019年底，朱正明、楊富翔率湘鄂閩皖關帝文化朝聖團赴高雄東照山，在關帝廟大殿，朝聖團與東照山關帝廟吳桂榮堂主共同書寫“正氣”橫幅，成為兩岸交流的一段佳話。

東照山關帝廟創始於1951年。誠信人士林水諒、許進發、葉惠、蕭雲南等，發起於高雄市新興區林森一路161巷，創始文芳社明德堂，祀奉南天文衡聖帝，並祀奉列位聖神，以扶鸞濟世為民消災解困。聖帝顯赫，一時善信大增，原廟址不敷使用。奉聖帝旨意，1976年，聖駕親擇東照山基地，1979年金秋動土。工程艱巨耗資龐大，時興時停。1983年，聖帝顯靈以敦聘唐傳宗成立興建委員會，並任主任委員。1986年6月，一樓大殿建成，關聖帝君安座，向高雄縣政府登記由唐傳宗任管理人，任命李吉田為東照山雜誌社社長。1990年，聖殿總體落成，奉唐傳宗之命籌組管理委員會，1991年10月正式變更由李昆茂任主任委員。   

東照山關帝廟神轎班，不辭辛勞上山苦練，已成為威震一方的團隊。巡禮繞境，神轎班擔當抬轎重任，聲威大震，使東照山關帝廟進入文武兼備之境界。

在東照山關帝廟遙望高雄市區八五大樓

談到扶鸞，東照山關帝廟吳貴榮堂主特別興奮。他告訴我，鸞門以儒為宗，以神為教，借揮鸞提醒人心，棄惡從善，修己度人，化俗移風。當今科學技術發達，但世風澆漓人心不古，道德淪喪乃至凡事唯利是圖，鸞堂行教化之功，如一股清流。談到扶鸞的由來，吳堂主說，當年孔子周遊列國，本抱著道心以化人，豈知道不行於世，世人不能了悟孔子悲天憐人之胸懷，乃倦而歸。正當孔子心灰意冷之時，偶見一只靈鸞飛落沙地，以嘴尖寫字於沙上，因而啟發靈覺，以靈鸞傳真天意，筆錄其詩文，均是勸世度眾之文。於是，孔子命門生定期聚會，虔誠禱告上天，尊請降鸞，居然每次鸞鳥都能應請而降，啄沙成章，這就是儒門揮鸞之初。後來，靈鸞請而不來，孔子甚感不便，乃叩請上天准予採用桃枝製成鸞嘴狀，以代靈鸞，又制沙盤，選定有靈者一人為正鸞。鸞門之設，流傳至今已2000餘年。     

上個世紀五十年代，吳貴榮出身在臺灣苗栗，自幼因母親在鸞堂當效勞生，從小對鸞堂倍感親切新奇。1991年進入高雄市政府公務局任職，由於偶然機會，進入東照山關帝廟皈依門下，習聞聖道，經帝君點化，成為正孿生，銜命傳達仙真聖意，弘揚善道。吳堂主靈氣十足，一手書法頗得海峽兩岸各界人士青睞，兩岸交流之中，吳堂主一時虔誠扶鸞，一時揮臂書法，贏得大家一陣陣掌聲。吳堂主說，扶鸞濟世，乃降神傳真，指點迷津，是一種超越科學領域的民俗宗教力量。2010年12月8日，東照山鸞務院成立，意在培養更多善者扶鸞闡教。      

東照山關帝廟的理念，體現出開闊的胸襟：發展儒家倫理為主，道釋二教真理為輔，成為儒家鸞門聖地中心。以儒家倫理道德為基礎，道家修身養性為進德之根本，佛家三世因果為醒世之晨鐘，並開鸞濟世，普度眾生。真好！

（詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著）