137 屏東車城：鎮安宮關帝俯瞰臺灣海峽

2016年金秋時節，臺灣中華關帝弘道協會總會長陳展松率領眾人，接駕福建東山關帝到臺南龍崎文衡殿。中午休息不到一個小時，又帶著我們循臺灣海峽南下，赴屏東縣車城，參拜拍攝鎮安宮。年近古稀的陳總會長，為了傳承關公文化，總是不知疲倦，總是面帶微笑。

臺灣屏東車城鎮安宮遠眺

公務車上，陳總會長對我說，屏東縣車城鄉同埔村，只有80多戶人家，300多人，他們卻靠著虔誠、敬畏和勤勞的雙手，建起了遠近聞名的關帝大廟。

從車城前往四重溪清泉山莊的路上，我們已經看到鎮安宮高高大大的關公神像。車到大殿門口，鎮安宮主委黃致富先生已經拱著雙手在門口恭候。

屏東車城鄉鎮安宮大殿

黃主持首先帶我們到大殿樓頂平臺。在這裏，眼前是廟殿群落的飛簷，再遠處，是同埔星星點點的村落，再望遠，就是波濤萬頃的臺灣海峽和巴士海峽的交接之處。高51尺的關帝聖像，在這兒似乎可以聽見臺灣海峽經久不息的濤聲。

二樓大廳供奉的關帝，也與其他廟殿不同：在九級臺階之上，紅臉長髯的關帝，端坐龍椅之上，背後，是碩大的金色屏風，大氣且民族風味濃郁。神龕之前，是信眾敬獻的玫瑰色的鮮花。殿頂，雕梁彩繪，大紅燈籠浩浩蕩蕩。

鎮安宮大殿精美的斗拱

三樓是功德廳，數百尊小關帝像，簇擁著正中的銅鑄關公。黃主委介紹，同埔村以農家為主，沒有大公司，更沒有大董事長。頂樓的關帝像，用了上億元新台幣，將近2000人的功德，才鑄就了51尺高的關老爺。5年前關公聖像開光大典，同時舉辦了關聖帝君客家忠義文化季，包括善書文物展覽、朝真禮鬥祈安法會、電影經典欣賞、地方民俗文藝，重陽節舉行關公大法像開光大典、剪綵典禮及謝恩三獻大禮，中午席開千桌，萬人共用平安福宴。海峽岸邊的關聖帝君，已經成為恒春半島新地標，成為遠近民眾的信仰中心。鎮安宮頂樓，還有山西運城常平村關帝家廟的精緻模型。

右起：文化學者朱正明、中華關帝弘道協會總會長陳展松、福建東山關帝廟主委施朝輝、關帝弘道協會執行長蔡錦和、鎮安宮主委黃致富在鎮安宮敬香

黃致富主委說，鎮安宮因為臨海，風的鹽分較高，鎮安宮的關聖帝君像是採用鋼骨結構配合鋁合金外殼。鋁合金工藝難度高，需慢慢組合雕塑，歷時兩年終於圓滿。

早在清道光年間，早期先民遷徙統埔莊，這裏還是一片荒野，更無神壇。1906年，統埔莊士子林幹生、張進貴、郭增壽等，赴臺東帶回關帝及鸞筆，在郭家廳堂開壇扶鸞問醫。神壇十分儉樸，以木板恭書“協天關聖大帝”。這是統埔莊先人奉祀神壇之始。歷經20多年建設，鎮安宮一草一木、一磚一瓦均來自十方大德的虔誠。現在，寬闊的綠林廣場，是休閒遊覽之地，廟堂巍峨，關聖帝臨天下，俯瞰海峽，神威顯赫。

在鎮安宮三樓平臺遙看車城，村落相望，一片祥和

車城，位於臺灣屏東縣西南，瀕臨臺灣海峽南部。全鄉11個村落，不到1萬1千人。每年10月到來年2月，因受地形影響，有強勁的落山風吹襲。車城雖然開發較早，惟受地理環境影響，在生活條件艱困的情況下，車城並未產生興盛的文字文學，而是以一種簡單的歌唱型態，發展成民謠吟唱，形成現今著名的“琅嶠民謠”，頗具地方文化特色。車城地區的文學，可稱之為“歌謠文學”。

車城舊名柴城，明鄭時期派部將陳文華率眾來此地開墾，並逐漸發展成部落，是漢人入墾恒春半島的發展中心。清朝時因移民漸多，經常與當地原住民發生衝突，為防原住民侵襲，從社東與社南分別建造城牆，待原住民進攻時，居民便以柴木做成柵欄堵住缺口，因此當地居民稱之為“柴城”。後來居民覺得柴木容易燃燒，便改以牛車數十部佈陣於城外，於是又改稱為車城。

您要在臺灣南部尋找淳樸的鄉土民情嗎？請到車城來。

(詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著)