100 三山五嶽：蒼松岩壁間端坐關帝爺

中國大陸，有許多名山大川。人們最津津樂道的，還是三山五嶽。東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，聽名字就令人為之一振。這三山五嶽之間，留存著深厚的關帝文化風情。

●先說東嶽泰山。

東嶽泰山

海內外許多關帝殿楹聯，把文聖孔夫子和武聖關公聯繫在一起，把山東和山西聯繫在一起，情趣盎然。  

請看湖北當陽關帝古陵的一幅楹聯：

先武穆而神，大漢千古、大宋千古；後文宣而聖，山東一人，山西一人。

再看臺灣新竹關帝廟一幅楹聯：

山別東西，前夫子，後夫子； 聖分文武，著春秋，讀春秋。

還有：

一座泰山，分開了山東山西；黃河兩岸，孕育了文武二聖……

早就聽說泰山腳下有一家關帝廟。我想，這五嶽獨尊的泰山，關帝廟肯定不同凡響！那年，帶著兒子走遍了山東半島，我們又來到泰山腳下。

東嶽泰山關帝廟大殿

五嶽獨尊的泰山，被譽為東方文化的縮影，她是歷代封建帝王持續營造的皇家園林，積澱著中國2000多年的歷史精髓，已列入世界自然文化遺產。泰山的“開山第一廟”，就是關帝廟，是人們徒步登臨泰山的起點。關帝廟坐落在岱宗坊之北，是當年孔夫子登臨泰山的起點，關帝廟大門前不遠處，就是赫赫有名的古牌坊“孔子登臨處”。

泰山關帝廟依山而建，自下而上，排列著影壁、山門、戲樓、拜棚、崇寧殿、廂房、詩竹園、後殿。大殿內，供奉著關聖帝君，兩旁有關平周倉，塑像栩栩如生。大殿對面的山門之上，還建有戲臺。關帝廟內，古柏石碑舉目皆是，山門內的龍鳳槐，又稱鴛鴦槐，相傳為唐高宗和武則天封禪泰山時所植，龍槐鳳槐枝葉相牽，龍盤鳳舞；大殿之後的“漢柏第一”，相傳為漢武帝封禪泰山時所植，如今，樹幹仍蒼古橫臥。

泰山關帝廟為明代鹽當兩行的山西客商捐資興建，西元1748年，登基13年的乾隆皇帝南巡，被泰山的壯美深深感動，為泰山關帝廟賜額“神威巨鎮”，如今仍高懸於泰山關帝廟大殿之上。

關帝廟西院是山西會館。明清時期，泰安鹽當兩行的大部分商人都是山西人，他們經常在這裏祭祀慶典，聚會議事，接待來泰山的山西人。西院有黑松一株，名“偃月松”，品相極貴，古樸飄逸。

我想，徒步登臨泰山的遊客，最好先在關帝廟上炷香，再沿古道登山。這樣，肯定能充足您登山的底氣，鼓足您登山的勇氣。

●再說西嶽華山。華山令人仰望，令人崇敬。在海外，許多僑領朋友曾詢問我：“回到祖國大陸，攀登哪座大山最有意義？”每次我都不假思索地回答：“險絕的華山，秀絕的黃山！”

西嶽華山奇峰秀嶺

多年來，我曾三次攀登華山。第一次是我從湖北到山西運城，途經華山，趁著夜色獨自攀上了峰頂。第二天下山時，看到許多險峻去處，倒真有些後怕。第二次是帶著兒子朱墨登華山，我們被華山刀劈斧削般的五座巨峰深深震撼，更被登山途中的蒼龍嶺、鷂子翻身、懸崖絕壁處的長空棧道所折服。第三次，我陪著湖北省海外聯誼會常務副會長繆啟明登華山，乘索道而上，且只到了北峰，是最悠閒輕鬆的一次。

西嶽華山，位於陝西省渭南華陰市，在西安以東120公里處，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古有“奇險天下第一山”之美譽。華山是中華民族的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事蹟；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行大規模祭祀活動。中華之“華”，源於華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。

華山關帝廟大殿

2016年，我再次來到西安，與電視劇《三國演義》的關公扮演者陸樹銘、福建省海峽關公文化發展促進會會長甘毅雄、陝西省人事廳張汝舜一行聚會。聽說華山腳下的關帝廟已經恢復。第二天，我們駕著跑車，直達華陰。

關帝廟位於華山腳下的嶽廟步行街，始建於明萬歷年間，占地約40餘畝，為省級文物保護單位。山門坐北朝南，牆柱上有精美磚雕。山門立柱有國民黨元老於右任先生所書楹聯“忠義二字團結了中華兒女，春秋一書代表著民族精神”。山門兩側兩個巨大的“忠義”，蒼勁有力，再兩側為關平、周倉扮作門神的彩繪。

山門內，是古樸的忠義石牌坊。生長在華山腳下的導遊姑娘小黨告訴我們，牌坊建於清道光年間，高7米，寬6米有餘。正面有花鳥人物和竹林七賢故事，刻有楹聯“兩間正氣生夫子，一點真心作聖人”，橫批為“此之謂大丈夫”。背面有雙獅鬥寶、雙鳳朝陽浮雕，並鐫刻“忠義”、“義重如山”等，具有較高藝術價值。

父子倆穿著棉大衣，在西嶽華山守候日出

關帝廟大殿正門上方，高懸“神勇”禦匾，疑似廟殿修復時從山西解州祖廟仿製而來。大殿楹聯曰：乃聖乃神乃武乃文扶四百載承堯之運；自西自東自南自北如七十子服孔之心。大殿正中端坐關公，關平周倉侍立兩旁。兩側有大型壁畫桃園結義、三英戰呂布、白馬解圍、單刀赴會、千裏走單騎、義釋曹操等。壁畫前陳列著十八般兵器。大殿東西配殿及後殿，展示著關公生平及各類關帝文化藝術精品圖片資料。

據管理人員介紹，早在2011年，為滿足信眾需要，也為開發旅遊業，華陰市政府及有關部門投入200多萬元，對關帝廟進行保護維修，歷時三年，終於重現關帝廟現有風貌。這裏，每年農曆6月22日舉辦關公廟會，為山上山下海內海外民眾祈福。各位客官在攀登華山之前，在關帝廟上上香，定定神，鼓鼓勁，再一鼓作氣攀爬西嶽，多好！

●再說南嶽衡山。2017年春節期間，帶著兒子和他媽媽，從江城武漢乘高鐵向南，直達衡山西站，乘坐10多分鐘的越野，來到衡山腳下。

南嶽衡山之巔的上封寺，當年蔣介石先生曾在此抽籤

朋友介紹，南嶽山門外的祝聖寺，是衡山的龍頭所在。登山前，我們赴祝聖寺禮拜。進入寺廟山門，幾棵參天大樹，覆蓋著中軸線正中的天王殿。輕輕步入天王殿，正中供奉的，並不是其他寺院常見的彌勒佛，而是一尊威武的關帝爺，兩邊的四大天王，簇擁著關帝，都那麼栩栩傳神。關帝背後，是韋陀菩薩。

這是衡山佛教界的一大創造。有了關帝，有了忠義，有了誠信，還擔心沒有笑眯眯的心情嗎？所以，南嶽佛教協會所在的祝聖寺，乾脆把彌勒佛給省略了。

當天下午，我們乘考斯特，沿著蜿蜒的山路上山。一路上，取名優雅的書院，矗立在南嶽的蒼松山嵐之間，看得出，衡山是一座儒風濃烈的寶地。據史料載，南嶽書院文化始於唐，南嶽書院（現名鄴侯書院）創建於西元816-824年間，是中國歷史上最早的書院。衡山上下書院眾多，在中國居首。清代曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下之書院，楚為盛，楚之書院，衡為盛……”《湖南通志》統計，清光緒年間，衡山上下共有鄴侯、盧潘、集賢等書院17處。

有了名山，有了書院，這裏自然成了儒家賢達修學聚會之地。宋代理學家朱熹來南嶽,遊山七日詩百首。宋代胡安國父子在南嶽書院講學，明代王陽明、鄒守益等先後在文定書院、甘泉書院講學，宋明“理學”、“心學”在南嶽迅速發展。受儒生影響，佛門出了不少詩詞家，南嶽詩僧是詩苑中的另類奇葩,風格獨特,如懶殘和尚曾作《放歌》：“世事悠悠,不如山丘,臥藤蘿下,塊石枕頭,不朝天子,豈羨王侯,生死無慮,更複何憂。”何等空靈，何等瀟灑！

佇立衡山，我想到了山下不遠處的長沙嶽麓書院。建於北宋的嶽麓書院，傳承為今日之湖南大學。中國開國領袖毛澤東，就是在書院外的橘子洲頭，湘江之濱，寫下了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的千古名句……

南嶽大廟關聖殿供奉的關公

車到南天門，濃霧彌漫，濃得浩蕩的天風也化不開，什麼都看不見。我們只有住在南天門財神殿賓館，守候第二天的晴日。賓館的窗外，是準備乘車下山的排隊的遊人。出門觀望，淩厲的狂風，把我吹得倒退了幾步，漫天細雨，被天風吹拂成橫掃而來的水霧，冰冷卻又潤澤！風太大，索道被迫停運。等候下山的人群，4人一排，已經形成幾百米的長龍。人們相互依偎著擋風，用圍巾包裹著頭肩，搖擺著、蹦跳著，冷並快樂著。天黑之後，這長長的“人龍”才全部運載下山。我們，則在財神殿賓館，啃著甜甜的軟軟的熱熱的玉米，看著文化界的春節聯歡晚會，聽著窗外呼嘯的天風。

第二天，能見度稍稍好了一些，我們從南天門出發，徒步登山。在山巔附近的上封寺，我把隨身攜帶的《世界關帝聖像》檯曆，恭恭敬敬地贈送給寺院的傳覺師傅，讓世界各地的關老爺，永久駐駕在南嶽衡山之巔。寺院師傅介紹，1937年5月，蔣介石先生赴南嶽拜佛，在上封寺獲得一簽，簽文曰：“……漂洋過海免難災。”細細想來，這簽文，也是夠靈驗的。

蔣介石先生主政中國的22年間，曾先後6次到南嶽。第一次是1932年11月初，蔣先生偕夫人宋美齡，在湖南省主席何鍵陪同下來到南嶽，遊覽了南臺寺、福嚴寺、磨鏡臺、上封寺、祝融峰等處。1937年5月，蔣介石先生第二次來南嶽，這次住了5天，並再次來到上封寺，在大雄寶殿禮佛完畢，蔣先生隨手抽了個簽，其簽文曰：

世上傑出偉人才，榮華富貴天安排，目前凶吉只能避，飄洋過海免難災。

附簽曰：“七十二計，走為上計。”寺院師傅連忙解釋說：“委員長這簽不錯，第一可免災，第二寶座可保，第三安全可放心！”無論法師如何辯解，蔣介石先生還是心有餘悸。11年之後的1949年1月23日，蔣先生下野回到老家溪口，又在他家門口的武山廟燒香問蔔，得到了一個“關公走麥城”的簽。聯想到1937年南嶽衡山的的簽文，也許蔣介石先生堅定了出走臺灣的決心。

讓我們從歷史回到今天。南嶽山巔的樹掛，冰清玉潔，讓我們激動了好一陣子。此時的峰頂能見度，也只有百米左右，給我們留下了朦朧中的神秘。

徒步上山，沿途的寺院，如果沒有供奉關帝爺，也有關帝財神爺供信眾請奉。登山步道兩邊的商家，也擺放著各種姿態的關公，還有各色青龍偃月刀。山上山下，處處有關老爺的威嚴。

南嶽儒佛道共尊關公，最典型的要數山下的南嶽大廟。占地98500平米的南嶽大廟，中軸線左邊，是西八寺，全是佛教寺院。中軸線右邊，是東八觀，全是道教宮觀。中軸線上，則是儒生們精心管理的禦書樓。儒佛道在同一座廟殿共尊共榮，在海峽兩岸罕見，在世界各地也是罕見！

細細觀察，西八寺香火最盛的，要數關聖殿，正是春節，這裏敬香者甚多，且不分男女老幼，一個個虔誠滿滿，喜悅滿滿。在關聖殿拍攝圖片之後，我們把隨身攜帶的另一份《世界關帝聖像》檯曆，贈送給了傳德師傅，向他介紹了世界各地的關帝文化風情。傳德師傅告訴我，整個南嶽大廟，文革時神像都遭毀壞，唯獨關帝像倖存下來。文革期間，進駐大廟的解放軍叔叔也喜愛關公，把關帝像存放到駐軍彈藥庫，躲過了“破四舊”這場災難。偌大的南嶽大廟，數百尊神像都是上個世紀八十年代重塑，唯獨關聖殿的關老爺，是清代珍品。真是萬幸！東八觀的人流，似乎比西邊的寺院明顯少很多，信眾最多的，還是北後門右側的財神殿，雖然大殿正中供奉著財神趙公明，而在大殿一側的商品櫃，金光燦燦的關老爺，成為人們的首選。湖南省道教協會，也設在東八觀內。

細細想來，儒佛道三教在根基上並不相違。佛教主張向善，福報因果；儒家講究仁愛，勿以善小而不為；道家主張上善若水，厚德載物。無論是儒道佛，還是大眾民俗文化，終究都是引導民眾蒼生向善向真向美。還有，儒家講究人倫之和，佛家講究眾生之和，道家講究天地之和，“和”是中華傳統文化的核心內容。巍巍南嶽，開放豁達,儒佛道共尊共榮，成為和諧文化之名山，真好。

●北嶽恒山。位於山西大同市渾源縣城南10公里，天峰嶺海拔2016米，被譽為“人天北柱”。恒山是歷次造山運動和地殼升降形成的斷層，據今已數億年，岩石裸露，風化破碎，溝穀縱深，落差千米。恒山山脈始於太行，橫跨塞外，東西綿延五百里，是塞外高原通往冀中平原的咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。古時，許多帝王名將在這兒馳馬征戰，至今，許多關隘城堡遺跡猶存，氣勢不凡。

晉北大同古城

幾年前的金秋時節，我和兒子從江城武漢出發，乘火車一路向北，來到恒山。恒山之上，翠柏蒼松幽洞深崖構成了著名的恒山十八景，諸如磁峽煙雨、雲閣虹橋、虎口懸松、斷崖啼鳥、夕陽晚照、幽室飛窟、嶽頂松風……每一處都能讓您浮想聯翩。

父子倆互相鼓勁，攀上一個又一個山嵐。在蒼松懸崖之間，曲徑通幽之處，靜靜佇立一座紅牆黃瓦的關帝宮，讓父子倆激動不已！殿堂雖不大，卻樣樣俱全：關帝金面長髯，身著綠袍，端坐於神龕正中，不知哪方信眾，為關老爺獻上了金紅披肩，加上滿牆金黃背景，顯得神聖而飄逸。神龕兩側，侍立關平、周倉等文臣武將，再兩側的牆壁上，是滿壁的關公故事圖。殿外，天風浩蕩，殿內，溫馨祥和。在北嶽恒山的懷抱裏，能靜靜地佇立在關老爺面前，回望來時的雲霞，展望明日的蔚藍，別有一番情趣。

北嶽恒山懸空寺

天下奇觀懸空寺，是北嶽恒山的點睛之作。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝，亭臺樓閣距穀底約50米，建築頗具“奇懸巧”之特色。先說奇。懸空寺處於深山峽谷中的小小盆地，懸掛於石崖之間，石崖頂峰的突出部位，恰似一把巨傘，讓古寺免受雨水沖刷。山下洪水氾濫時，也淹不到寺廟。懸是又一特色。全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空飛寺。真正的重心，卻是撐在堅硬岩石之間。懸空寺的巧，體現在順乎自然，利用峭壁的自然形態，將寺廟建築的平面佈局，緊貼懸崖建成立體空間，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿應有盡有。

懸空寺內，有神像80餘尊。關老爺穩穩地端坐寺內懸壁，因年代久遠，關帝的長髯已經不存，只留下安裝鬍鬚的小口，裸露在嘴唇周邊。走遍世界各地，沒有鬍鬚長髯的關公，在懸空寺第一次看到。

從懸空寺北行60多公里，就是山西大同古城。這裏是山西省第二大都市，位於晉冀蒙交界處，黃土高原東北邊緣，實為晉陝之屏障，有“北方鎖鑰”之稱。大同古城是中國首批歷史文化名城，中國九大古都之一，中國優秀旅遊城市，中國雕塑之都。這裏曾經是北魏首都，遼、金陪都，境內古跡眾多，如雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁等，當然更有赫赫有名的北嶽恒山。大同東距北京330多公里，南距太原290多公里，海拔一般在1000～1500米之間，桑幹河自西南向東北橫貫全市，形成周邊高、中間低、兩山夾一川的槽型盆地。

大同古城關帝廟，位於大同市城區大廟角街。據清道光十年（西元1830年）《大同縣誌》載，關帝廟創建於元代。廟殿坐北朝南，沿中軸線排列著山門、過殿、武聖殿和春秋樓，整座建築高低錯落，古樸典雅。

佇立山門，回首南望，是一座明清風格的戲臺，上有清代“演真樓”牌匾。山門前，左右兩側豎有高大石旗杆，上刻楹聯“義存漢室三分鼎，志在春秋一部書”。山門兩側的磚壁上，鐫刻“忠義仁勇”四個大字,揭示了關帝文化的精神內涵。山門楹聯曰：雲間正氣能文能武，萬古忠心乃聖乃神。山門東西兩壁繪有虎牢關三英戰呂布、玉泉山關公顯聖壁畫。

出山門，左右鐘樓鼓樓遙相呼應，樓上“春風”、“時雨”四字，寄託了大同民眾對美好生活的嚮往。

崇聖殿內，正中塑關公騎馬銅像，重2噸，高3米有餘，生動逼真。大殿四壁繪有水淹七軍、生擒龐德、關公喜得赤兔馬、上馬銀下馬金。殿前楹聯曰：英雄幾見稱夫子，豪傑如斯乃聖人。

建於元代的武聖大殿，大義參天匾額高懸。兩側楹聯曰：釋稱佛儒稱聖道稱天尊三教盡歸依，漢封侯宋封王明封大帝九流皆尊崇。這座宏偉的元代遺構，面積400多平方米，殿頂為單簷九脊歇山頂，上覆琉璃瓦，光彩熠熠。大殿設三間神壇，中間塑關帝坐像，高3米，左右塑關平、周倉。神龕橫額上的關帝封號，記載了中國皇帝們一次次加封關公的歷史。東西兩壁繪單刀赴會、華容道、臥牛山、灞橋贈別、府庫封金、桃園結義等關公故事圖，均系清代遺存。

大殿東側為財神殿，其楹聯曰：財得何來有德自然有財，富自實求求人不如求己。殿內三尊塑像，中為關公，兩侍分別為趙累和王甫。兩位一個是關公的隨軍司馬，一個是軍前都督，生前為忠義之士，千年之後還在這裏助關公協理財政。

中軸線最後是春秋樓。樓高15米，上下兩層，春秋樓內，關公夜讀春秋像高3.5米，材質為金絲楠木，同樣是黃文壽先生作品。正壁繪溫酒斬華雄，灞橋挑袍，單刀赴會，東壁封金掛印，千裏送嫂，義釋曹操，西壁繪關公賺城斬車胄，三江口曹操折兵。登上二樓，正面神龕內供奉金色關公坐像，神龕外側保存清嘉慶四年（西元1799年）對雕像重新金妝及募捐商行的記載。

西跨院是結義園。每逢春暖花開之際，園內桃花如雲似霞，香氣襲人，頗有桃園結義之意趣。結義堂內，塑劉備，關羽和張飛，兄弟三人舉杯暢飲桃園的情景，其楹聯曰：“三人三姓三兄弟，共生共死共天下。”武侯祠內，塑諸葛亮手執羽扇飄然瀟灑之像，殿內繪製三顧茅廬、草船借箭、空城計等諸葛亮的經典故事。

在大同古城，我們還拜謁了久負盛名的華嚴寺。一片古色古香的建築，大殿左側第一位，就是關帝爺。

好了，中嶽嵩山就不細說了，請您自己去尋訪體會。至於三山，有幾種說法，比較正宗的，是安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山……

朱正明父子倆在江西廬山

（詳見朱正明先生《走遍天涯訪關公》專著）